تأكل ، فإنّما طعامها شئ ليس بجسد وإنّما طعام النفس العلم وليس بشئ من الأجساد طعامه إلّا الجسد ؛ فلذلك لا تكون النفس جسدا . فإن كانت النفس لا تأكل جسدا فكلّ أجساد الحيوان تأكل الجسد . فهذا قولنا للذين زعموا إنّما النفس جسد . [ 4 ] وأمّا الذين قالوا : إنّما النفس دم أو بخار لأنّه إذا فارق الجسد [ 5 ] الدم أو البخور كان ميّتا ، فإنّ ناسا أجابوهم في ذلك بغير صواب فقالوا : كان ينبغي في قولكم إذا هريق بعض الدم أن تروا أنّ بعض [ 7 ] النفس قد هريقت ! ولم يصيبوا . فإنّ اشتباه الأجزاء القليل منها [ 8 ] والكثير سواء . فإنّ الماء قد قلّ منه أو كثر يقال له ماء وكذلك الورق والذّهب وكلّ شئ لا تختلف أجزاؤه وكذلك ما بقي من الدّم على مثل [ 10 ] ذلك ، فإن كان الدّم نفسا ، فقد بقيت نفس . في الجسد وإن كان قد هريق بعضها . [ 12 ] ولكنّا لا نقول ذلك ولا نردّ عليهم هذا الردّ ولا نراه ولكنّا [ 13 ] نقول لهم : إن كان كما تقولون إنّ الدّم إذا فارق الجسد كان ميّتا ، [ 14 ] فلذلك تزعمون أنّها نفس ؛ فنحن حقيقون إذا أن نقول : إنّ كلّ [ 15 ] شئ فارق الحىّ فمات فهو نفس ؛ فإنّ البلغم والمرّتين والكبد [ 16 ] والدّماغ والقلب والمعدة والكليتين والأمعاء إذا فارق شئ منها [ 17 ]

--> [ 4 ] إنما P : أن K - - [ 5 ] إنما P : إن K - - [ 7 ] فقالوا P : فقالوا لهم K - - [ 8 ] هريقت P : هرقت K - - ولم يصيبوا P : ناقص في K - - [ 10 ] وكل K : وعلى P - - [ 12 ] هريق P : هرق K - - [ 13 ] ولكنا لا P : ولكن لا K - - [ 14 - 15 ] إذا . . . أنها P : ناقص في K - - [ 15 ] فنحن P : ونحن K - - إذا أن P : بأن K - - [ 16 ] والمرتين K : والمرتان P - - [ 17 ] والكليتين K : والكليتان P - -